乌江养育了我们，我们也自称为乌江儿女，但却很多乌江儿女“不见源头只见来”。

　　在首届乌江文化高峰论坛上，大家认为，“乌江文化研究的核心在思南”，这一论断的共识，主要源于一个思南人：汪育江。

　　1990年5月的一天，骄阳似火，烤得大地冒烟，乌江边峭壁之上，一老人头戴棕丝斗笠，足登线耳草鞋，身背行囊，精神抖擞而又艰难地跋涉在崎岖的山路上；脚下是万丈深渊，深渊下的乌江像一条长蛇蜿蜒在崇山峻岭……

　　老人名叫汪育江，曾任思南县文化馆馆长、文物管理所所长。此时，已退休的他正在用自己的脚丈量乌江的长度和宽度。行程3000公里，步行1000多公里，他带回来大量第一手资料，亲手拓、抄乌江沿岸明清时期碑刻摩崖近百帧共6万余字，为建立乌江博物馆奠定了基础；留下的书籍《乌江流域考察记》荣获原铜仁地区社科一等奖。随着岁月流逝，乌江变迁，这些资料更显珍贵。

　　汪育江先生算得上思南的一个传奇——

　　在近七十高龄又作为重庆市“中国乌江探险考察漂流队”顾问，冒着生命危险参与了乌江全程漂流，再次感受和考察了乌江。其实，汪老先生的两次乌江之行，已让他把灵魂托付给了乌江。

　　乌江源头有南源和北源两处，北源在赫章县辅处乡兴旺村，南源在威宁彝族回族苗族自治县盐仓镇营洞村石缸洞，据考证此为主源：一股清泉从石缸洞流出，在下方1000米处接纳左边花渔洞右边黑鱼洞之泉水（两洞名均因洞内生活着的鱼颜色而得），形成乌江源头。北源名六冲河，南源名三岔河，两河左冲右突，会师于黔西，名鸭池河。

　　在主流南源石缸洞处，曾从乌江汇入长江处的朔江而上考察乌江的探索者立碑为证，最早一块碑上书“千里乌江行”，落款为“四川.涪陵”，时为1990年8月；一碑文“保护乌江世代不息”，落款为“涪陵高等专科师范学校、浙江飞渡泉凌啤酒公司”，时为2000年7月；另有一方“乌江源碑”，立于2010年12月30日，立碑者为贵州乌江水电开发有限责任公司和威宁县委宣传部，上书：

　　磅礴乌蒙，壮哉乌江。一泻千里，自此滥觞。出威宁，贯黔中，抵涪陵，纳溪聚流，汇入长江。凡八万七千九百平方公里流域，一千零三十七公里流长。天堑激湍，蕴不竭之水能；雄关坝立，兴水电而民昌。“流域、梯级、滚动、综合”，高峡出平湖，能源兴万邦。今世伯禹，富民兴黔；千秋功业，日月恒光。岁次庚寅仲冬，立碑永志。

　　乌江总长1037公里，贵州省境内流长802.1公里，重庆市境内河段162.8公里，两地共享河段72.1公里；流域总面积8.8万平方公里，其中贵州6.7万平方公里，占乌江流域面积76%，占贵州国土面积40%。2016年，在第二届乌江文化高峰论坛上，重庆涪陵市长江师范学院学者介绍了他们对乌江文化的研究情况，其中国家层面研究课题11个，重庆9个，而贵州仅2个。带着这与贵州母亲河地位极不相称的问题，我又重点地二次自驾行摄乌江。如果说，汪育江老先生是贵州乌江中下游地区身体力行行走研究的第一人，那么我愿意成为接力棒第二人。而我行摄乌江的时间正值乌江地貌发生翻天覆地变化的节点：乌江作为全国十大水电基地之一，规划修建了十级梯级电站，为充分利用水能高差和建船闸保障通航，下一级电站的库区水位尾水刚好淹到上一级坝基。由此，现在的乌江，除上游部分地段外，均已高峡出平湖，再也不见当年的激流险滩，浪涛怒吼。

　　一方水土养一方人，当年乌江是我们联系外界与接纳文明的惟一之途，山里人惟有用生命为代价走出大山冲出峡谷；而当下，它呈现在我们眼前的则是湖光山色，一派平和。乌江儿女骨子里与命运抗争的剽悍气质正在逐步消褪，待之而起的是平和、包容与豁达，回响在历史时空的乌江船工号子已成绝唱……

　　泾渭分明：涪陵乌江与长江交汇处

　　“泾渭分明”这一家喻户晓的成语源出泾渭两河交汇处。渭河是黄河最大的支流，泾河又是渭河的支流，两水在西安市高陵区相汇处，清浊分明，分界清楚而不混。唐代诗人杜甫《秋雨叹》之“浊泾清渭何当分”，大概就是这则成语

　　的雏形。

　　伫立乌江与长江交汇处，我也看到了“泾渭分明”这一奇观：左为长江上游右岸最大支流乌江，右则为长江。至此，千里乌江经过长途跋涉，穿山越岭，纵横激荡，终于在这里相汇并入长江，成就了涪陵这座千里乌江第一城。

　　涪陵之名由来是因乌江古称涪水，而古代巴国王陵大都建于此，遂得“涪陵”之名，这也说明了涪陵与乌江的关联。涪陵在春秋战国时是巴国国都。秦昭襄王统一巴蜀后始置枳县，以后很长时间涪陵一直都是州、郡、专区、地区、地级市所在地。1998年划归重庆，成为涪陵区。

　　我在思南中学给学生讲座时以此图片开头：

　　你们这些未来的天之骄子，生长在这山清水秀，民风淳朴的乌江中下游地区，犹如这碧绿的乌江水清澈；但你们必将像乌江一样不甘寂寞，一定会左冲右突奔流不息，冲出峡谷，冲出大山，走进这混沌而充满诱惑与激情的世界；我相信你们会逐步认识这个世界，进而融入这个世界，在经历长途翻滚大浪淘沙后，最终将汇入那蔚蓝的大海。

　　我站立于乌江与长江交汇之处，俯瞰“泾渭分明”，对乌江中下游地区经济与文化的发展展开了联想。

　　成也航运，衰也航运。乌江边上这些乌江驮来的城市，这些年由于陆路交通的迅猛发展，加之乌江梯级电站修建导致断航，以贵州思南、沿河，重庆彭水、武隆为代表的乌江中下游地区发展滞后了。有失有得，在提出“绿水青山就是金

　　乌江南源：贵州咸宁石缸洞

　　山银山”的今天，经济发展滞后带来的好的方面就是保住了青山绿水。据说，国家层面已把乌江流域经济发展纳入了长江经济带，贵州省政府正在实施将乌江作为整体规划全域旅游，随着梯级电站的全面建成，要求乌江通航能力达到1000吨级，重启黄金水道。

　　乌江流域未来的发展可期。面对乌江与长江的“泾渭分明”，我不由高声吟诵道：江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵胜江南。

　　化屋基是一片东西长约4.5公里、南北宽约3.5公里的湖畔地带，居住着数千苗族同胞。相传在300多年前，他们来自江西的先民在此定居，如今已发展成为300余户的大村寨。由于偏远闭塞，至今仍保留着独特的苗族民俗风情。1991年，省文化厅将这里命名为“化屋苗族歌舞艺术之乡”，是黔西县最具民族特色的地方之一。

　　化屋基有着深厚的历史文化底蕴。1861年，太平天国起义军翼王石达开部曾

　　化屋基：乌江中上游节点

　　驻军于此一周时间，组织苗族人民反抗清朝统治，并赠送铁炮三门。据当地苗族同胞介绍，石达开所住寨子至今夏秋都无蚊子，传说是因他封咒过。清道光年间，常有文人骚客游览，在化屋基二岩水井岩壁处留下多首题诗，墨迹至今依稀可辨。

　　乌江北源：赫章县辅处乡兴旺村

　　这里的苗族少女多在耳畔发髻上斜插一把木梳，妇女衣裙上绣有鲜艳花草和鱼鸟等图案，因此又 称他们为“歪梳苗”和“花苗”。

　　“歪梳苗”的头饰是用1斤羊毛抡成细线并染黑，与头发一起挽成直径约l尺的盘型髻于头顶，略向后垂，左插一木梳。苗民衣着艳丽，衣为无领襟，刺绣花边约2寸，托肩及袖臂皆绣有宽花边，袖肘部则为蜡染。用长幅布扎腰，围腰绣花。下穿蓝布裤外套裙，裙腰为宽白褶，蜡染花。

　　苗寨芦笙舞蹈最有代表性。近几年，化屋苗族将舞蹈和武术融为一体，创造了独具民族特色的“芦笙拳舞”和“打鼓拳舞”，将健身与娱乐巧妙地结合起来，丰富了文化生活。

　　乌江源百里画廊

　　乌江源百里画廊位于清镇、黔西和织金三县交界河谷地带的化屋基，是乌江重要结点。乌江南北两源在这里合流为鸭池河。之上的南源三岔河和北源六冲河为乌江上游。

　　乌江干流第二级电站东风水电站在化屋基形成了湖泊。湖水澄清静谧，微漾涟漪，风吹一池碧水，波光粼粼。崖壁倒影，沉黛掩碧，两岸峰壁险峻，气势恢宏壮观，特别是湖岸数百米高的悬崖峭壁上，由绿色植物自然形成了巨大的崖壁画，如鬼斧神工雕琢，好似雄鹰展翅立于千仞绝壁之上。它兼有三峡之雄奇，漓江之秀美，因此享有“山似三峡而水胜三峡，水似漓江而山胜漓江”美誉，是千里乌江水系上最美的崖壁画廊之一，遂称为“乌江源百里画廊”。

　　沿画廊最美一段的东风湖逆流而上，位于东风湖畔笋子岩下，有一个被誉为“贵州省苗族歌舞之乡”的苗寨。这里山水独特秀美，在拨地而起、直播云天的天竹峰下，村寨依山傍水，错落有致。夏日里的化屋基，蓝天白云、绿树草甸、碧湖山崖融合，构成了一幅壮丽画卷。

　　徜徉东风湖，蓝天白云融入湖中，湖风吹拂，凉意爽身，看绿波荡漾，浪花飞溅，更有两岸千姿百态的崖壁画，目不暇接，遐想联翩。突然，前方一高大雄伟的斜拉大桥赫然跃入眼目，两个巨大桥墩分别立于崖壁两端，整个桥身都融溶于蓝天白云之中，更显恢宏美丽，这就是著名的鸭池河大桥。“鸭池河”是乌江南北两源合流后的名字，从这里到思南县城为乌江中游。据考证，“鸭池河”是彝语“欧茨液”谐音，“欧茨”是当地彝族家支名，“液”在彝语里意为水，河以人名，后讹为今名。河上建有东风电站大坝，大坝将河水一分两段，高峡出平湖，也就是我们现今游玩的东风湖。碧波绿漪之上，蓝天白云、大桥之下，峡谷峭壁之中，崖壁画之间，夕阳下，湖光山色美不胜收。