人民歌唱家与市民同台唱响贵阳路边音乐会

贵阳路边音乐会“火了”！成为继“村BA”“村超”后，“人民群众追求美好生活”的又一文化盛宴，是贵州首个“全民文化”的顶流IP。文昌阁的贵阳路边音乐会已连续举办16场演出活动，吸引逾3万观众到现场观看，全网阅读量超过7.9亿次，网络直播观看人数超过3300万人次。

“路边音乐会最大的亮点就是很纯粹，在这里大家爱的是音乐，分享的是快乐，感受的是美好时刻。”贵州大学音乐学院院长、贵州著名歌唱家穆维平说，大家唱大家听，大家笑大家乐，形成大家的大舞台，这是音乐凝聚人心的力量，散发快乐的源泉，增进友谊、促进和谐的桥梁，已成为贵州一张亮丽的音乐文化名片。

“作为一名音乐人，希望路边音乐会不断演化递进，成为各类音乐融合交流、歌唱家与大众零距离互动和传递真善美的音乐平台，同时把多彩贵州多民族音乐嵌入，让民族音乐时尚化、流行化，成为歌唱宣传的多彩贵州大舞台，成为展示贵州文化自信、民族多彩、时代多姿的文化窗口。”穆维平对贵阳路边音乐会寄予厚望、充满期待。

何以文昌阁的路边音乐会受到社会各界的认可、好评和向往？贵阳路边音乐红火于文昌阁片区，是有其历史因缘的，人民群众用歌声延续了贵阳红色音乐的文化基因。

贵阳路边音乐会

——是历史文化沉淀的绽放和音乐教育土壤的孕育

云岩区是音乐人才培养的摇篮，是贵州路边音乐文化的输出地。云岩区曾汇集了贵州省群众艺术馆、贵州省歌舞团、贵州省话剧团、贵州京剧团、贵阳评剧团、贵阳曲艺团等文艺团体，聚集了贵州师范大学、贵州财经大学、贵州医科大学、贵州中医药大学等名校，培养出许许多多的音乐才子，其中贵州师范大学毕业、火爆全网的《奢香夫人》音乐创作人张超就是从这片土壤走出去的优秀音乐人代表。同是贵州师范大学毕业、《梦想贵阳》作曲者李玉德告诉记者，他读大学时就经常在喷水池、大十字、文昌阁一带路演，高歌自己的梦想。

古老的城墙成为最好的舞台背景

“今年的路边音乐会就像我们读书时候的感觉，勾起了我们的音乐‘乡愁’，是我们音乐人青春的模样，它不火才怪。”李玉德笑道。

文昌阁是阳明文化与本土文化大儒的交汇处，也是贵阳现代都市的“乡愁”。文昌阁是贵阳市历史文化的建筑地标，沉淀了600多年来的历史文化，藏着600多年来的人文故事。

文昌阁附近有条君子巷，巷子尽头，与大名鼎鼎的扶风山阳明祠遥相对应的君子亭遗址伫立眼前。君子亭在清嘉庆十九年（1814年）与扶风山阳明祠初建时同期修建，王阳明被贬谪龙场驿时曾撰写“君子亭记”，为呼应阳明先生所以叫君子亭。光绪十二年（1886），贵阳人赵以炯名列殿试一甲榜首，成为云贵第一位文状元，贵阳同乡李端棻在北京撰写对联寄往此处，对联内容是：“游钓记芳踪，重看莲沼波清，君子高风同仰止； 秀灵钟间气，为报杏林春暖，状元得意正归来。”

对文昌阁及赵以炯颇有研究的钟尉说，文昌阁从来就是文人墨客文艺风雅之地，更是本土文化大儒仰慕王阳明先生的论道研学之地，至今仍有赵以炯、李端棻等文化大儒笔墨趣事。

“在古楼阁、古城墙、古石梯、古石街和老古树映衬下，路边音乐会像是穿越时空的返璞归真，演唱这座城市的悠久历史，又像是这座城市古老的文化在助唱、在说话、在散发光芒。”钟尉谈起贵阳路边音乐会的兴起缘由，十分激动，“传统文化让路边音乐会有了出圈的足够底气，路边音乐会也让传统文化大放光芒，这就是传统文化与现代音乐结合的独特魅力。”

文昌阁也是一个文艺浪漫之地，云岩区是贵阳人文色彩最为浓厚的区县。电台街一砖一墙浸满了几代广电人的文艺浪漫气息，大觉精舍彰显了实业救国的爱国主义企业家精神，宝山北路更是蕴涵数代报业人的文艺气质，王家巷孕育了贵州地方戏剧——黔剧，在国内外具有一定影响的贵阳市交响乐团也诞生于这片土壤。

贵阳路边音乐会从这里火爆出圈，像是多年文艺细胞的瞬间绽放。

“路边音乐会能够火出圈，不仅是几代音乐人追梦的渴望，回放了他们在街头巷尾、路边小道追逐音乐的青春年华，还是向下一代传承贵阳路边音乐文化的一个重要平台。”贵州音乐创作人安杰感慨道，“去听路边音乐会，有的是去感受那种欢乐气氛，有的是去感受那里的历史底蕴和老城文化，有的是去听歌怀旧，怀念自己曾经在贵阳大街小巷追梦的青春……”

贵阳路边音乐会

——是红色音乐文化的创造性转化、创新性发展

绿荫下的贵阳路边音乐“红”

文昌阁承载着贵阳这座城市的城建、文教、名人、抗战、市井生活等各个维度的记忆，这一片在富水北路与文昌北路之间的历史沉淀之地，被称为“文昌阁历史文化街区”。

这里是贵阳红色文化的核心区域，是贵阳红色音乐的发源地。中共贵州省工委旧址就在此处，如今的中共贵州省工委旧址纪念馆燎原厅内展示着一段有关贵阳红色音乐历史的峥嵘岁月。

其中，筑光音乐会就是这段红色音乐历史的重要组成部分。1937年4月，在文昌阁附近的白泥坡（今珠泗巷）谢奎家里，数十位音乐爱好者发起成立公开的音乐团体——筑光音乐研究会（后改称筑光音乐会），初以研究音乐与演唱社会流行歌曲为主。

1937年8月，就读于上海音乐专科学校的常学墉从上海回到贵阳，任贵阳高中、正谊、达德等校的音乐教师，他在学校教唱抗日歌曲，得到师生们的好评。从常学墉教唱《打打打！打打打！打倒日本帝国主义！》开始，以抗日救亡为主旋律的音乐活动就在贵阳蓬勃开展起来。

“筑光音乐会主要在会内普及音乐知识，学唱爱国歌曲，之后音乐会通过参加各种抗日集会、示威游行和进行街头路边演唱，以唤起民众的爱国热情。”谈到这段红色音乐历史，贵州省社科院历史研究所原所长、贵州省地方志办公室原主任范同寿说，“这段峥嵘岁月不仅是贵阳的一段珍贵红色文化历史，还是贵阳具有红色基因的宝贵音乐文化资源，我们应该不断传承和发扬下去。”

贵阳路边音乐会现场一角

1937年，在纪念“九一八”事变6周年之际，筑光音乐会赶排了《九一八小调》《义勇军进行曲》《牺牲已到最后关头》《救亡进行曲》《亡国奴当不得》等宣传抗日救亡的歌曲在街头路边演唱。

1938年4月，台儿庄大捷的消息传来，贵阳人民群众纷纷以各种方式来表达自己的喜悦心情，筑光音乐会组织了百人大合唱，演唱《流亡三部曲》《慰劳歌》《最后胜利是我们的》《歌八百壮士》等歌曲。

1938年5月，筑光音乐会联合黄钟音乐会、贵阳医学院歌咏队、达德中学歌咏队、贵阳联合口琴队、儿童联合歌咏队共500人举行联合音乐演奏会，演出了各种形式的节目22个。特别是儿童联合歌咏队的120名小朋友演唱的《孩子进行曲》《练壮丁》《打日本》等歌曲。

1938年12月，筑光音乐会联合贵阳音乐界举办了一次大型演出活动，这次演出除了筑光音乐会、黄钟音乐会、贵阳青年会等组织组成的贵阳合唱团参加外，还有一些路过贵阳的外地音乐团体，如上海音乐专科学校、杭州艺术专科学校音乐系部分师生参加了演出。演唱了《追悼阵亡将士》《武装保卫中华》《流亡三部曲》《松花江上》《热血歌》《中国男儿》《抗敌歌》《旗正飘飘》《淮河船夫曲》《最后胜利是我们的》等歌曲，引发强烈反响。

文昌阁旁边的老东门小学，过去是浙江会馆。1932年，华问渠、李俶元等人租用浙江会馆创办毅成中学，成立了毅成剧社，演出的街头剧《难民曲》《我们的故乡》等，在街头巷尾吸引了大批观众。

后来，毅成剧社与贵阳中学等学校师生骨干成立了贵阳第一个群众业余话剧团体——沙驼话剧社。初建时有成员40余人，1937年发展到236人，分为7个巡回演出队。尤其是《放下你的鞭子》街头剧在贵阳深入人心，当时很多年轻人随口都会唱出。

在沙驼话剧社，还有由40余人组成的歌咏队，不仅在话剧开演前演唱，还利用星期六和星期日，到铜像台（今喷水池）等街头教唱抗日救亡歌曲，散发油印歌篇“大家唱”。

1937年由上海迁至贵阳的上海大夏大学建立的大夏歌咏队在贵阳也颇有影响。该歌咏队以“抗日歌咏，宣传抗战，团结同学，唤起民众，挽救危亡”为宗旨，公开举行抗日救亡宣传活动。大夏歌咏队最初只有40多人，到1940年发展到120人左右。1940年，该歌咏队唱响了《黄河大合唱》等歌曲，并延伸到贵阳市郊的狗场、朱昌、中曹司农村宣传抗日，教唱抗日救亡歌曲。

抗日战争时期，筑光音乐会、沙驼剧社歌咏队、大夏歌咏队等用歌声歌唱人民、鼓舞人民，凝聚了抗战的磅礴力量，他们的红色音乐文化精神被一代一代地传承了下来，成为如今贵阳路边音乐会的红色基因。

贵阳路边音乐会观众

“贵阳路边音乐会·文昌阁国庆专场，《红星照我去战斗》《没有共产党就没有新中国》《北京的金山上》等歌曲唱响了红色音乐之城的文化自信，让红色基因薪火相传，延伸筑光音乐会生命力和历史价值。”对贵阳红色音乐历史很有研究的《贵阳百科全书》原副总编周胜说，“路边音乐会用歌声礼赞新时代，唱响中华民族伟大复兴梦想，同时也激发了人民群众追求美好生活的内在动力，让这座城市充满朝气和活力。”

贵阳路边音乐会

——是马克思主义中国化时代化贵州文化实践的一次尝试

贵阳路边音乐会按照“人民音乐人民办、欢乐盛宴人民享、政府全力来帮忙”的原则，坚持以人民为中心的发展思想，尊重人民群众主体地位和首创精神，是由贵阳本土歌手及乐队自发唱响、市民主动参与、政府部门全力做好后勤保障服务的具有贵阳特色的音乐会。

贵阳路边音乐会观众

从去年开始，贵阳市云岩区提出“乐队培育计划”“街头演艺培育计划”，通过街头演艺让烟火气与艺术气交织，营造城市文化氛围，打造城市文化IP。发起人之一、见证贵阳路边音乐会发展壮大的王劲告诉记者，贵阳路边音乐会的歌手及乐队由各行各业的市民组成，有快递小哥、健身教练、盲人按摩师、草根歌手、都市白领、退休职工等，他们有的为梦想而奋力高歌、有的为爱好而尽情绽放、有的为家乡而放声歌唱……

“我们将努力把路边音乐会打造全民皆是歌手、人人都是主角，大家都是参与者、推荐官、共享者的全民文化平台，让路边音乐会成为我们贵阳人，甚至贵州人为之骄傲的超级IP。 ”谈起如何打造路边音乐会，王劲说得头头是道。

“贵阳路边音乐会有历史文化的沉淀、有红色音乐文化的底色、有人民群众的基础，有音乐文艺人士的支持。”贵州大学传媒学院传播学博士、讲师吴妍说，从理论上来讲，这是马克思主义中国化时代化贵州文化实践的一次尝试，一是坚持了人民立场、群众路线，二是坚持运用把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的“两个结合”，尤其是“第二个结合”的科学指导；三是反映物质文明与精神文明相协调的中国式现代化贵州实践的一次路径探索。

热情高涨的贵阳市民

“贵阳人民这么热爱音乐，我希望路边音乐会坚持不懈地做下去。”中国歌剧舞剧院著名青年男高音歌唱家张英席说：“我相信，在人民群众的热情高涨和支持推动下，贵阳很快就会变成全国乃至全世界有路边音乐文化的音乐之城。”

贵州日报天眼新闻记者

文/熊江睿

图/杨涛

历史文献来源：范同寿、周胜著作

编辑 龙海若

二审 徐然

三审 周文君