英子有一个心愿。

　　英子是雷山县麻料村人，今年十岁的她和妹妹都在隔壁村的小学就读。在古木参天、翠峦环抱的寨子里两姊妹相伴成长，无忧无虑。

　　在雷公山山麓深处，麻料村藏在热门景区西江千户苗寨“身后”，这里与邻近的控拜村拥有一项为外界熟知的国家级非遗项目——苗族银饰锻制技艺。

　　敲敲打打的银器碰撞声，是常年萦绕在村子里的背景音，英子与妹妹早已习惯了“叮叮当当”，而这清脆的音乐里藏着英子的一个心愿，在这个春天悄然萌发。

　　（麻料村）

　　“好看，想送一个给小妹戴”

　　麻料村银匠师傅李光恒制作了几十年的银饰，花纹、式样信手拈来，麻料银饰刺绣传习馆是他的工作地，每天，他都在这里忙碌地锻造订单需求的银饰物件。

　　最近他却发现，英子在传习馆一待就是老半天，像有心事的样子。

　　就在李光恒想开口问的时候，英子摸着自己手腕上的银镯腼腆地开了口：“好看，想送一个给小妹戴。”

　　“好啊，我给你打个一样的，去送给小妹。”

　　（英子）

　　英子戴的银手镯是班上的好朋友送的，李光恒知道，像所有苗族姑娘一样，作为姐姐的英子也想让小妹拥有一只专属的银镯。

　　千百年来，苗族女子无不如是。

　　对于汉族群众而言，首饰只是点缀，而对于苗族同胞而言，银饰则是本民族的“符号”。它意味着认同，意味着铭记，意味着传统的延续。

　　（苗族银饰锻造技艺之雕刻）

　　无银无花，不成姑娘；有衣无银，不成盛装。

　　许多苗族人家，在女儿年幼的时候就会为其逐年打造银饰，一年年累积珍藏，每逢盛大节日或女儿长大成人，姑娘就会用银饰装扮自身。

　　将文化穿在身上，将传统刻进心里。小小的英子还不太懂得“非遗”“传承”“保护”等等概念，只是银饰的美，早已潜移默化深埋在基因里、血脉中。

　　（英子和妹妹）

　　“不怕，老手艺她们都懂得”

　　麻料村数百年来世代以加工锻造银饰为生，是远近闻名的“银匠村”。麻料银饰以精湛细腻的浮雕、拉丝工艺为特色，2009年，麻料村被评为“中国银饰之乡”。

　　虽然名声在外，麻料村却清幽寂静，留在这里的人家只剩寥寥几户。

　　“很多人都出去（打工）了，但是也有很多人是到外面继续做我们的银饰。”李光恒说，无论环境怎么改变，麻料的人都离不开银饰锻造的手艺。在外谋生靠它，叶落归根也靠它。

　　（李光恒）

　　2017年，麻料村全村入股成立麻料村银饰公司，同时申请扶贫资金，将村里废弃的小学改造成银饰加工坊和银饰刺绣传习馆。之后，百匠银器合作社、银绣旅游发展有限公司、银匠协会陆续成立，旅游、销售、培训等与银饰制作技艺“抱团”，麻料人用小银锤敲出了传统文化的现代味道。

　　“现在小孩看的东西多了，老手艺一开始她们也不懂的。但是会爱美了，心头还是喜欢的，这些传统她们都晓得。”坚守在麻料村的李光恒从未觉得“非遗”有多遥远，他始终乐观地相信，祖祖辈辈传下来的技艺不会轻易消散。

　　在麻料村，千家万户的日常光景、自觉或不自觉的生活方式，都是“非遗”的本真面目，绵延、扎根在时光流转中。

　　延伸阅读：

　　银饰锻制是苗族民间独有的技艺，所有饰件都通过手工制作而成。银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计，由绘图到雕刻和制作有30道工序，包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等环节，工艺水平极高。

　　苗族银饰制作技艺历史悠久，先后经历了从原始装饰品到岩石贝壳装饰品、从植物花卉饰品到金银饰品的演进历程，传承延续下来，才有了模式和形态基本定型的银饰，其品种式样至今还在不断地翻新，由此形成的饰品链条成为苗族社会演进的象征之一。

　　苗族银饰具有丰富多彩的文化内涵，从品种、图案设计、花纹构建到制作组装都有很高的文化品位。在对外交往中，苗族人民把银饰作为礼品赠送友人，和藏族的哈达、汉族的珠宝一样珍贵。

　　2006年，苗族银饰锻造技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产。 

贵州日报当代融媒体记者

　　策划 杨仪 陈海东

　　文字 韦一茜

　　脚本 周璇

　　拍摄/剪辑 汪国锋 刘义鹏

责任编辑 孙远铭