从高空俯瞰，大地在眼前展开一幅雄奇而秀美的画卷。近处山坳间是一个苗寨。左边的山坡上，吊脚楼延山势层叠而建。黑色的瓦片铺就坡面屋顶，木质的楼体呈深褐色，显出岁月风雨打磨后特有的质感。吊脚楼对面的山坡，由上而下则是苗人以双手开垦的一层层梯田。由于地势的局限，梯田的每层面积并不大，但上下大概有十余层。收割的季节已过，田里只剩割过的枯黄的稻茬，或一些堆积的秸秆稻草。山间的草色却仍是翠绿的。树有青绿也有墨绿。梯田旁的一部分山坡已开垦成了茶园。

　　这寨子不知名，并不大。却给了我最直观的典型苗寨的印象。吊脚楼是家，家建在朝阳的坡面上。从自家的吊脚楼堂屋的窗户，就能看到对面山坡上自家的梯田。苗家的女孩子可以坐在她家的美人靠上，在阳光下绣花。吊脚楼、梯田、茶园，这些人类劳动创造的成果，经年累月，与四周的群山自然而然的融合在了一起。远古苗人在经历战火洗礼与漫长的迁徙之后，在雷山这片沃土上，终于扎下根来。他们是自然之子，也懂得顺应自然之道。在大山中世代耕耘、劳作，生生不息。

　　寨子山坳外，是层层叠叠的山峰。最远处，云海之上，一带蔚蓝色的山峦，如环形的屏障，庇佑着雷山这片土地和生活其中的人民，那就是高高的苗岭上最高的脊梁雷公山。想起那句流传久远的歌：“你见过雷公山的山顶吗？”那一刻的震撼与感动，用任何言语都显笨拙。正如歌中所唱：“从天上到地下，从高山到海洋，找不出更好的赞美祖国的话……”

　　带着一份好奇与期待，我走进了雷山。一路徜徉在山水歌舞之间。极富审美创造性的人民在雷公山脚下这片神奇的土地上，诗意而坚韧地栖居。

　　从下郎德去上郎德，山间一条清浅的小河，上游为上寨，下游为下寨。从木排桥上可以数得清水底的每一块圆石。走在两寨间的山野与田地间，有种溯流而上探寻世外桃源的感觉。

　　郎德上寨的风雨桥上，一阵叮咚窸窣之声。穿苗族盛装的女子走过身旁，我们都会先听见这种环珮叮咚之声。说环珮不够确切，实际上是她们身上所带的银项圈，还有装饰裙摆的银饰带等，随身体的摆动，相互撞击发出的声响，清脆悦耳，衬出苗族女子轻盈的步伐。寨门之下沿途站着身着亮蓝盛装、头戴银质花冠的苗族年轻女子，她们微笑着用歌声迎接来自五湖四海的宾客。右边几层田埂上站着一排排身着青黑色服饰的苗族男子，有老人也有青壮年，仿佛是仪仗。盛装女子们身后站些上了年纪的妇女，她们牵着或抱着娃娃，与同伴聊着天，脸上的笑容如此刻天上和煦的阳光。

　　一个三岁左右的男孩拿着个小芦笙，跟着大人一起吹。他穿着小皮衣，脸圆圆的，只头顶留着一团头发，身体随着芦笙乐曲的节奏自然摆动，有模有样地轻踏着左右脚的舞步。

　　表演场是被吊脚楼环绕的一个小广场。盛装的年轻女子们随着欢快的芦笙乐曲起舞，旋转时银饰撞击的声音更加响亮，很有节奏感。寨中十几位老人被请来唱苗族古歌。老年苗族妇女虽不佩戴耀眼的银饰，只挽发髻或头戴青黑色的头帕，他们下裙的前摆却都绣着鲜艳的图案，庄重而优美。

　　每当穿盛装的女子们跳起舞蹈，表演场外边一个三四岁穿着翠绿色苗族式样裙子的小女孩，便跟着大人跳起舞来。她模仿大人摆手、旋转的动作，有时又跟着芦笙乐曲，自己发挥一些动作舞动身体。她身旁的一个小男孩，也跟着跳了起来。芦笙乐曲的节奏变快，小女孩的旋转速度也加快了。那一刻她仿佛是一个舞动着的绿色的小精灵，跳得那么自然专注。她完全不知什么是表演，而是随着大自然生命的节奏在律动，因内在的欣喜而踏歌起舞。

　　郎德上寨中，还有幸碰上一场婚礼。新娘清早从黄平被迎来时，身穿的是黄平当地红色的苗族盛装。按风俗中午便要回门，她换上了郎德当地亮蓝色的盛装。因所戴的银制头冠太高，新娘坐不进面包车的副驾驶座，旁边的姐妹只好帮摘下她头上的银鸟饰。戴眼镜穿西装的新郎，用手细心地护着新娘的头，让她坐进了车里。那一刻，岁月静好。

　　西江苗寨的主街上，很长的一大队盛装的苗族女子列队缓缓行进。前面是年轻的女子，后面是年老的。远远望去，一条银饰之河，在阳光下闪烁流动。

　　一开始我以为是景区的花车巡游，为了吸引游客。后来才听说，这两天正好碰上西江百姓过苗年，这样壮观的列队游行，平时是看不到的。表演场中央，祭司在举行仪式。其后与寨老们及游客举杯痛饮，互相祝愿新年风调雨顺，兴旺发达。男子们吹起芦笙，盛装的老老少少在场上列队缓缓地转圈行进，脸上的神情皆肃穆。

　　周围的游客甚多，我却能感觉到这些苗人不是在表演，他们沉浸在自己的世界中，享受着自己的节日，传承本民族的信仰与习俗。同时又敞开心扉，适应外部世界的变化，谋求族群的富足与发展。这变与不变之间的平衡与智慧，也是非常耐人寻味的。

文/卢慧彬

刊头设计/贵州日报当代融媒体记者 杨靖

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