为何有些关系要好的朋友，并无利益冲突，更无深仇大恨，却彼此反感起来，最后乃至分道扬镳？

  这种割席多半是因孟子所说“人之患在好为人师”。

  儒家向来推崇传道解惑，提倡“有教无类”，打破知识垄断。

  为何“好为人师”被儒家认为是做人的忌讳和毛病？

  欲为人师，儒家提出先要取得“教师资格认证”，是谓“名正言顺”。“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

  也就是说，你想给众人讲课，想把自己学到的知识传授给他人，可以！但必须要有名分，或是成功人士，或是名人名流，或位尊势重，或专家教授，否则，甭管你学富五车还是满腹经纶，也是身微言轻，成为他人的笑话。

  孔乙己没有功名地位，教孩子写个茴香豆的茴字，不仅没有得到尊重，连店小二也不待见他。

  而在道家眼里，好为人师是一种有意无意的竞争和炫耀，“知也者，争之器也”。

  有些人好为人师，只为处处显得比他人强，时时想获得虚荣和满足。席间夸夸其谈，妄自尊大，双方剑拔弩张，纷争不断。

  “你不懂，我来给你讲讲课”，这种口头禅一旦经常冒出，最终会导致朋友反目和疏离。

  倘若真有藏不住的大学问，需要传播出去，不妨行“不言之教”，与其侃侃而谈，不如以身作则，这样获得的尊重也会多一些。

  所以禅宗提出“拈花微笑”，朋友不是你的学生，何必强为人师，彼此默契、心神领会更能长久。

    

  文/漫画 周滔

  编辑 王小婷

  编审 周文君 杨韬