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非遗绝技,一抹手作温度——枫香染的传承之旅

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图 4杨光成正在制作枫香染.jpg

杨光成正在制作枫香染


在山清水秀的贵州,隐藏着一种古老而神秘的印染技艺——枫香染,它被誉为“画布上的青花瓷”,承载着布依族人民数百年的智慧和情感,体现了布依族的民族文化内涵。


上天赠与的技艺


惠水县是枫香染的发源地,在这里,枫香印染技艺静静地绽放。


相传在隋朝,古老的布依族屯寨里,一位美丽的布依族姑娘,在一株百年枫香树下织布。由于天气炎热,枫香树油融化后滴落在织好的白布上,姑娘将白布进行印染,竟然出现了美丽的图案,“洗搓不去,入缸浸染,呈梅花状,蓝底白花,族人欣然,始有枫香染”。


宋朝是枫香染技艺的鼎盛时期,在当时,杨氏族人多次向皇帝进贡枫香染作品,深受皇帝喜爱。在听闻枫香染的历史来源后,皇帝大喜,认为这是天赐的福分,提笔赐字“天染”。


蓝色与白色是构成传统枫香染的灵魂要素,简单的靛蓝染料与枫香牛油的巧妙结合,浓淡天成,散发着人文与自然相结合的素雅之风。枫香染作品以其独特的色彩和图案设计获得了众多人的喜爱,其图案大多为布依族传统图腾,蝴蝶花、螃蟹花、牡丹花、石榴花等,寓涵布依族吉祥如意的祝福文化。这些图案体现了纯真朴素的民族审美心理,表达了布依族人民对美好生活的向往,是布依族“不需出土的文物”。


图 5杨光成早年间开展枫香染培训班的照片.JPG 杨光成早年间开展枫香染培训班的照片


传承千年的文化

 

从清光绪四年(1878年)的第一代枫香染艺人杨正鑫算起,枫香染已有数百年的历史。在枫香染的传承过程中,布依族人民始终坚守着对传统技艺的尊重和热爱。至今,枫香染仍保留着它最原始的模样,在代代守望者的口传身授中延续,安静又坚韧地,把布依族对生活朴素的憧憬,传承下去。


杨光成,杨氏枫香染第四代传承人、枫香染唯一的国家级传承人、第一批国家级非物质文化遗产项目枫香印染技艺代表性传承人。枫香染与杨光成相伴60多年,已然成为他生命中不可或缺的一部分。


随着现代社会的转变,城镇化快速发展,了解枫香染这门技艺的人越来越少。为了更好地传承和保护这项民间技艺,杨光成打破了“传男不传女”“传内不传外”的规矩,于2010年开始招收学徒,先后培养了枫香染后继传承人200余名。


为了让枫香染可以保持原汁原味的技术,杨光成会对徒弟进行考察,通过才能正式拜师。其徒弟遍布海内外宣传枫香染,真正让全世界都了解认识枫香染。古老的枫香染重新焕发了生机。


近年来,杨光成多次带着枫香染作品赴北京、安徽、广州、成都、澳门、四川等地参加文化交流活动。他还经常到贵州民族大学、黔南民族师范学院等学校教授枫香染技艺,努力让更多人了解枫香染技艺。


“希望在我有生之年,把枫香染技艺传给下一代,让更多人了解我们民族文化,把我们民族文化发扬光大。”杨光成说道。


图 12孩子们观看杨鸿昌老师画枫香染.jpg

孩子们观看杨鸿昌老师画枫香染


民族文化进校园

 

“学校是传统文化传承的沃土,是文化传承的重要阵地,枫香染是雅水特色,是雅水的名片,学校一定要做好民族文化的传承和保护,不能让这门手艺失传。”雅水小学前校长杨锐说。


2009年,惠水民宗局来到雅水小学,希望雅水可以做好民族文化传承的工作,将民族文化带进校园。雅水小学当时的校长杨锐是杨氏枫香染的族人,对枫香染有着极其深厚的情感,他决定让雅水小学成为枫香染的传承地。


于是,他请来他的二叔杨光成,在雅水小学开设课外班,一周一节,感兴趣的同学都可以参加。


“我们家是做这个的,知道传承这门技艺的不容易,我们希望可以把这个传统文化留下来。”杨锐说。


2016年,作为杨氏枫香染的第五代传承人,杨鸿昌认为自己有责任义务,将枫香染传承下去。于是他决定和杨锐一起,将民族文化和校园文化相融合。


“现在好多学生根本不知道枫香染的发源地是我们雅水。我在上课的时候,拿着枫香染的作品展示,学生几乎没有人知道这就是枫香染,我当时就觉得这样绝对不行,我要改变这样的现象。”杨鸿昌说。


杨鸿昌来到雅水小学任职数学老师的第一年,他便在学校开设枫香染传承班,枫香染传承班有60名学生,在政府的支持重视下,枫香染传承班至今已经开设了八年。


“我不奢望他们会做得多么出色,我只希望可以通过这个传承班,让孩子们知道枫香染,喜欢枫香染。”杨鸿昌说到。


图 14孩子们拿着自己制作的枫香染作品合影.jpg

孩子们拿着自己制作的枫香染作品合影


作为枫香染的传承者,雅水人民生来便以枫香染为傲。枫香染,是深藏在布依族人民血脉里的文化基因,只需要一支毛笔,一碗枫香油,就能书写布依族的故事。


如今,当你走进雅水小学的校园,映入眼帘的便是校园里的枫香染元素,黑板上的标语、学生的校服、墙上的壁画等,无不彰显着枫香染的魅力。最为特色的是雅水小学的课间操——枫香韵,这个课间操将枫香染的制作过程通过艺术化的形式呈现出来。


杨鸿昌将枫香染的制作手法展示给舞蹈老师,舞蹈老师将其进行抽象夸张地加工,改编成课间操。当课间操的铃声响起,每一位身穿枫香染元素校服的学生,手拿枫香染帕子,跳起由枫香染技艺改编的《枫香韵》。这一刻,枫香染“活”了,它不再是尘封的古老技艺,而是具有生命力的“活化石”。

 

文化如水,浸润无声,它连接了一个民族的过去、现在和未来。枫香染是一种具有诗情画意的民间印染技艺,它以枫香油为墨,画出布依族。作为非物质文化遗产,枫香染具有深厚的历史渊源和丰富的民族传统文化。

 

 | 郑雨轩 冷健 王水月

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新媒体编辑 | 刘霜

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