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品读新诗《干净黔茶》

  

  书名:《干净黔茶》

  作者:李裴杨杰

  出版:孔学堂书局,2020年3月

  
    4000行长诗,700万亩茶园之美,与300万因茶而摆脱贫困的百姓脸庞,幸福抒写!

  在贵州,不知有多少种茶、制茶、卖茶人为“干净”而诗意地守贞如玉!

  无需记住天下茶名,只在海拔、纬度与云雾之间,看清黔茶的形与体,一汩汩茶汤自会解读:仁“敬”志高昂,深“境”情未央,水“近”正当时,己“镜”照原乡……

  都匀“毛尖”披白毫,湄潭“翠芽”茶中娇,凤冈“锌硒”仙山来,“国品”黔茶鸟王叼,瓮安“雾海”有机茶,雷山“银球”歌舞飘……

  这是一部探索自然美感之作,以诗性的语言唤起人们对大自然和美好生活的向往与茶之文脉大舞:尹珍改“荼”为茶缘,“兰馨庄园”觅金丹,“乌撒烤茶”汉罐煮,“通才”茫父栖久安……


  作者李裴

  

  笔名裴戈,著名文化学者、诗人,中国作协会员,博士生导师,贵州省茶产业重大课题调研组组长,贵州“十大名茶”“五大名茶”“三大名茶”评选领导小组组长。出版个人专著《小说结构与审美》《痕迹的颜色》《酒文化片羽》和《调查研究十七谈》等,多次获省哲学社会科学奖和省政府文艺奖。主编了《农村金融知识读本》《建设绿茶大省推进富民兴黔——贵州加快茶产业发展决策与实践》《〈国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见〉初步解读》等读本150多本。主持、参与完成重大课题200余项,总策划了“舍不得乡愁离开胸膛”系列长诗20部,“相约2020,诗写脱贫攻坚”系列活动20场,“长诗书写脱贫攻坚大英雄”20部。已合著出版“贵州色彩”长诗三部曲(红绿蓝)之《干净黔茶》(绿)。  

  

  作者杨杰


  笔名小语,1972年生于“中国诗乡”绥阳,中国作家协会会员,贵州省作家协会理事。出版长诗11部,抒情诗5部;主编诗集、选集40部。长诗“主旋律三部曲”《没有退路是路》《决战贫困》《大道出黔》获贵州省第五届乌江文学奖;著有长诗“人物三部曲”《守望茅台》《王阳明道行贵州》《亚鲁,我的王》(合著),“文旅三部曲”《敬畏这方山水》《朴“释”旧州》(合著)《大隐下司》(合著);已合著出版“贵州色彩”长诗三部曲(红绿蓝)之《干净黔茶》(绿)。  

    

  

  “干净黔茶”

  李发模

  (著名诗人,一级作家,贵州省作家协会原副主席、贵州省诗人协会终身名誉主席,代表作《呼声》获首届中国新诗奖)

  

  茶香,于水也热情,幸运地旋转,众芽是孔雀开屏,两芽像雄鹰展翅。

  若以世间女子姿容喻之,嫩芽在沸水中展瓣,是春天的开始。以男人寓意呢?是推开窗户,远山蜿蜒奔来眼底。茶在贵州读“贵”,贵乃“中”“华”一“宝”“贝”。宝贝之茶:白茶与时辰并肩,像白鹭戏水;红茶是灯火阑珊处,立一红衣女子;黑茶是夜里月色的飞行图;绿茶像天下何处无芳草,给人体脉运生机。茶叶入壶,一泡激情,二泡轻盈,三泡宁静。杯近嘴唇,凡尘不再喧嚣,清静美好。于是,茶泡回忆有茉莉之香,回望辛酸有苦丁茶之回甜、虫茶之清心爽脑……在回味中轻柔如恋人,让味蕾区域充满爱意。

  茶出世,馨香流传于人世,过肠胃驿道,飞两唇雁翎,盘旋如鹰,波浪天方夜谭。它穿透人的身心秘史,芽芽是玄机的出发,滴滴是灵性之施。品饮对于人世,就像禾穗在旱季喜逢一场时雨。以人之肠胃为河床,“品”养水池莲花,“饮”涉千里佛法,“香”约青山绿水和鲜活空气。品饮“干净黔茶”诗句,亦是入仙境吻天使香唇。由是玄想,干净之黔茶通往芸芸众生之海的里程,从一壶气质、一杯情缘过渡,沁入心脾冲洗七情六欲,洁净出新的灵肉地理,举杯舒卷优雅,请高山流水赴约,是何等惬意!

  品一杯黔茶容纳的时光,读一杯水浩淼汇聚的诗意,滴溅纸上,是字句的露珠。杯口与茶香的口音,共鸣还是“干净”一词,妙哉!

  我用目光抚摸诗集中那些茶山和茶园的名字,仿佛抚摸绿水、青山、云雾、空气。细数茶壶、茶杯、茶桌、茶椅,就像乘铁约会同乡、同学、同宗、同志。在这提速的年代,坐下来饮杯茶,品品茶香的来历与典故,确信肃穆与敬仰,散淡与意趣。如是忆日出,胸中都有一种人格喷薄而出。这时,我见茶山抱团,神祇俯下身来,以敬畏的目光抚摸茶主、茶农、茶女的辛勤。

  茶在众口之品中找到入口,与诗汇合生命之源流,经人口舌铺展的原野,进入龙族的喉咙,在人体内云蒸霞蔚,浪漫工艺中保持自然与人为的洁净,日复一日经口口相传,回到人们脸上翻阅享受的笑容,似翻开山水,读星月之下走过的朝代、诗情雅士。还有山民泡熬的“干劲汤”,诗人品后说是岩鹰叼来的一行绝句,悬挂于史实,让人看见了时间。我呢?看见了沧桑在暮色中沉淀为巨大的静。这静中传来民族地区阿哥叫茶,像叫阿妹的名字。各种茶名似小鸟从这枝跳上那枝,枝上结出的诗词歌赋,像机敏的字句从该诗集中跳出来。

  诗不矫揉造作,如同茶的质朴、谦虚,恰如指月的手指不是月色,但像阳光破迷夜黑。我们都见过孩童采果同时也采秋色。如同诗人用词关键处,须防一脚踩空自己,否则休言采撷活力与乐趣。写长诗,更须深思熟虑。再说茶之品亦如诗家所言,怎么品与怎么言?品与言之高下之分量于境,感于目,亲于情,切于事,会于心,还于灵。得其从一蓓蕾初放听见炸药包的爆炸,应是心与道合的天地同修之境。否则,展瓣仅是一种“妄言”。

  诗不仿前人又让后人无法仿写,从普泛的人类感受中提取出属于诗的,又是自己独特的感性美妙的体验,才是“可言之境”达意“无言之境”,就像逃离是靠近,对面是转身,以“原始寂静”惊动发自内心深处的舒适,读者喜欢。

  品好茶如同读好诗,切记结尾不是结束,而是开始,开始的敞开要平中见奇,给人不知不觉中呈现心灵的发现,让人爬山爬得累了,又给他乘凉的亭子,递送给他一杯茶饮,如是,品与读才相互明心见性。

  长诗,不是虚张声势,而是坦率诚朴,于不动声色中显露新奇也好!

  有诗评家曾说(其大意是):诗在三句之内,应有趣味点;六行之内,应有“炸点”;九行之后,应让人心领神会又无从转达。

  这与会饮者品茶相似。

  诗家言的磁力,既要有“言实之美”,沉下去,人静心才净,如是诗的分行才干净,真切,肌理鲜活。诗家语暗含为深意,是诗人的生命,是与天人同根的,神所包含的神秘。一如种植锌硒茶,茶树与土壤中锌硒的天然吸附……又恍如“贵州冲泡”……“贡茶贵气”……贵乃“静极——谁的叹嘘 ?”在毛尖上,沸水中,还是无语独坐 ? 不要结束无法结束的一切。空白留给饮者(读者)填空选择。淡定暗含“查无此人”却又“众所周知”。  


  

  记住雄心非牛气冲天,灵性亦非鸡毛蒜皮。诗者仁心,要敬天畏地,雅量公正。诗艺与茶艺相似,最怕关闭心门,画上句号,闷声仅余音而已。而大话不死, 上苍也没法活着。

  诗里与茶中都站着人,听诗讲杯中的故事,你若能分辨出“长大了的是人 / 长不大的是诗人”,你就可听见“旭日,是从婴啼声中升起来的”。

  黔茶之“净”,是种茶人知“静”“净”“敬”“境”……这诗集还告诉我,卖茶人为“干净”而守贞如玉,品牌之“王”道,一遵自然山水之天赐,守人文“厚”道。二是以自然与人文相互鉴证:“茶之祖先在贵州”,并阐释自然与人文之气脉与贵州多民族血脉与茶缘带有“五贵”。一是贵在其形,二是贵在其色,三是贵在其香,四是贵在其味,五是贵在其名。“五贵”让人品出“茶马古道”“南方丝绸之路”乃至茶似禅,更是“饮”之史记,共日月传世。

  怎讲?淳朴善良的原生态文化记忆,得益于贵州茶生长在高山云雾间,自然纯净,人文纯朴,相依在高原的至高境界,觅得内心深处真正的宁静。

  该诗集还写道,贵州茶,从《茶经》“出发”周游北欧,以绿色密码的方式打马归来,“极简”并“简约”融入山水的生命之“绿”,生香一个“真”字。所以,把茶的所有元素放在显微镜下,“茶事”与“茶思”之“诚以致远”,饮者可知。知什么呢?一方山水和人文地理,围绕人的原初,品饮滤净心中的杂质,悟觉人与宇宙间绝对精神的奥秘。诗集中某些画龙点睛处,初看浅显,实则寓意深刻。只可惜以诗意照见诗人在精神上传统的皈依之情少了些。故,也少了些许座座茶山之“春风得意马蹄疾”。

  生活中,茶叶的图像内有另一隐秘的现实世界的本相,与神秘生态和人文在彼此相应,若再深挖,让诗句生动地显现出来,并让每一章节都含有“造物”与“仁爱”的对映,而非对影。若都能像诗集中这样的诗句:“整座高原是一把茶壶 / 五湖四海九个杯子,围坐人类五十亿/ 每一冲泡都是黔山贵水……”

  当然,这是作者在另写的诗集中该汲取的。

  还想往下写,未来四十六亿年的宇宙日历该怎么计算?下个世纪和下个千年,人类将流浪到哪里?那时,人类也许在另一星球之上,遥望我们的故乡——地球。地球上的贵州,贵州的干净茶,也许外星人也会抢购争饮吧!

  扯远了。

  

  

  诗咏茶,茶润诗,诗茶同美


  

  傅传耀

  (贵州省茶文化研究会会长,贵州省人大常委会原副主任)

  

  诗言志,是古人对诗的解析,诗言茶,是当代裴戈、小语等人的奇思妙想,以诗咏茶,乃唐宋遗风,而今茶运悠悠,自不应缺诗,于是乎,有人想用诗泡茶喝,也有人企用茶煮诗饮。

  有人说诗人应该站在最高处看世界。小朋友说:那你就跑到月亮上去。诗人说:不行,月亮被诗人咬掉了大半,上面危险。南仁东先生说:“到第九十九颗脉冲星上去。”那里真的很高。有人说诗人应该看生活最细微处。小朋友说:何必呢,有显微镜呀!诗人说:否,镜子里只能整衣冠,知得失,晓更替。于是一个叫现代化检测手段的东西诞生了,能看到只有设备才能看到的东西。

  用心,用一颗血肉凝聚而成,蹦蹦跳个不停的心,才能做出干净茶。干,茶农读作干(gàn),使了十分劲,再加一把力,一加十等于干。意即干净茶是干出来的。净,茶人理解净为两点水,比三点水少了一点,更珍贵一些。旁边是争,水利万物而不争,故上善若水。茶则不然,必争!与环境争,物竞天择所以发端于海拔、纬度、日照、云雾皆宜的黔山秀水。与天争,冬眠、春萌、夏长、秋藏。与同类争,绿、白、青、黄,各展风骚、各美其美、美美与共。

  最宝贵的水,最自信的争,方有“仁”道,再有“王”道,后有“天”道,诗、茶皆不可缺“地”道,道可道,非常道,唯茶是道。“地”道者,良知也,万千茶人共良知,万千代人同传承,世界方可喝到一杯干净茶。有老辣才人兴风,有年轻才俊作浪,有诗的前辈推波,有我等粉丝助澜,《干净黔茶》当然好诗,自然好诗。

  

  图文| 孔学堂书局

  编辑|鲍艳(实习)

  编审|刘彦青

  签发|陈  艺